Sveto trodnevlje započinje s misom večere Gospodnje. Krist donosi neizmjernu Božju ljubav za sve: „ljubeći svoje koji su na svijetu, iskaza im do vrhunca ljubav”, piše sv. Ivan. Ova euharistija nas povezuje s Bogom i međusobno s tom neizmjernom Božjom ljubavlju. Ovo je gozba Pashe – Prijelaza u Novom savezu. Isus Krist je na današnji dan ustanovio svetu misu. Podijelio je apostolima svetu pričest i rekao: „Ovo je tijelo moje, koje se za vas daje”, piše sv. Luka i nastavlja: „Ovo činite na moju uspomenu! Noćas je Gospodin molio za nas. Noćas je obećao svoga Duha. Noćas se krvavo znojio. Noćas je izdan, uhićen i cijelu noć sudski ispitivan. Gospodin proživljava muku za naše spasenje i otkupljenje.
Večera Kristove ljubavi
Večer ljubavi do smrti očituje se u Kristovoj poniznosti, u brizi za druge, u molitvi za učenike i pripremi mjesta u nebeskoj slavi, i u obećanju Duha Branitelja.
– Isusovo pranje nogu učenicima je znak predanoga služenja i poniznosti prema svojoj zajednici. Taj obred završava Isus riječima: „Dao sam vam primjer, da i vi činite kako ja učinih vama”, piše sv. Ivan.
– Briga za budućnost zajednice očituje se u ostavljanju samoga sebe za hranu pod prilikama kruha i vina: „Ovo je tijelo moje koje se za vas daje. Ovo činite na moju uspomenu!”, zapisa sv. Luka.
– Božansko poslanje Kristovo u nepokolebljivoj vjeri učenika:„da vjerujete kada se dogodi, da Ja jesam”, piše sv. Ivan. Odgovorit će i Filipu, koji ga zamoli da im pokaže Oca nebeskoga: „Tko je vidio mene, vidio je i Oca. (…) Vjerujte mi: Ja sam u Ocu i Otac je u meni!”, nastavlja sv. Ivan.
– Branitelj Duh Sveti za učenike odozgor: „Ja ću moliti Oca, dat će vam drugoga Branitelja koji će ostati s vama zauvijek: Duha istine, kojega svijet ne može primiti, jer niti ga vidi niti ga poznaje”, piše sv. Ivan.
Velikosvećenička molitva je završni čin Isusova oproštajnog govora. To je molitva za jedinstvo vjernika: „da ih očuvaš od Zloga (…) i da svi budu jedno”, piše sv. Ivan i nastavlja kako je Isusova ljubav do kraja: „Oče, htio bih da oni koje si mi dao budu gdje sam ja, zajedno sa mnom, da promatraju slavu koju si mi dao, jer si me ljubio prije postanka svijeta”.
Pasha je prijelaz nebeskom Ocu i to započinje ove večeri. Isus Krist je pashalno janje, žrtvovano radi čovjekova otkupljenja od grijeha, kako će pisati sv. Pavao Korinćanima. Staroslavenska riječ Vazam uključuje: prolaz kroz muku, smrt i grob do uskrsnuća, do Oca nebeskoga. Stari zavjet govori o izlasku iz Egipta, o prolasku kroz Crveno more i pustinju, o ulasku u Obećanu zemlju. Ali tu još ostajemo na zemlji i prolaznosti.
Ako pogledamo na Isusov život, tu nalazimo muku, ukop i uskrsnuće. Njegov Veliki petak i Velika subota, kad je tijelo u grobu, to je Isusov prolaz ili prijelaz iz zemaljskoga života u novi, uskrsni život. A taj novi život je život s Bogom ljubavi. Sve se to događa, jer je došao radi nas i radi našega spasenja, kako kaže naše Vjerovanje. Ljubio nas je božanskom ljubavlju. A to je agape ili krajnja ljubav do smrti. Uključuje potrebe drugoga i sreću drugoga i potpuno se predaje za druge, kao što se Krist predaje za nas. Agape je ljubav do smrti i za neprijatelja. Zato će Isus naglasiti da treba ljubiti i svoje neprijatelje. Potpuno se dariva svojoj zajednici.
Život Crkve se dijeli se na tri dijela: diakonia, martyria i liturgia.
Diakonia je služenje drugima u ljubavi, kao što je Isus činio svima.
Mučeništvo je trpjeti i umrijeti iz ljubavi, kao što je Krist na križu za sve.
Liturgija je slavljenje Boga živom vjerom i djelima ljubavi. Pokazuje to Isus prema siromasima i bolesnima. Čak se izjednačuje sa svakim siromahom: „Zaista, kažem vam, meni ste učinili koliko ste učinili jednomu od ove moje najmanje braće!”, piše sv. Matej.
Trodnevlje Muke Gospodnje je u kršćanstvu trpljenje kojim je Isus otkupio ljudski rod. Ima važno mjesto i u našem životu i u evanđeoskim izvještajima kod sviju četvorice evanđelista i kao što kažu Djela Apostolska:„Izraelci, čujte ove riječi: Bog je pred vama potvrdio Isusa Nazarećanina moćnim djelima i čudesnim znacima (…) a koga ste vi bezbožničkom rukom razapeli i ubili, Bog je uskrisio, oslobodio ga od lanaca smrti ”. A sv. Pavao prenosi kršćanima u Korintu: „Predao sam vam najprije ono što sam primio: da je Krist, suglasno Pismima, umro za naše grijehe, da je pokopan, da je treći dan suglasno Pismima, uskrsnuo”.
Muka Gospodnja je vremenski povezana u cjelinu kroz tri dana: od večere na Veliki četvrtak do uskrsnoga jutra na Uskrs. To je Novi savez u kojemu Mesija – Isus Krist povezuje slaboga čovjeka sa svemogućim Bogom.
U ovom vazmenom trodnevlju se događa otkupljenje i spasenje ljudskoga roda. Sin je Božji postao čovjekom, uzeo je križ i postao prokletstvom zbog naših grijeha i radi našega spasenja.
Noćas je Gospodin Isus izdan, uhićen i cijelu noć sudski ispitivan. A sutra će biti na križ prikovan da naše grijehe uzme na svoj križ. Utonimo u otajstvo Muke Gospodnje i bdijmo da ne padnemo u napast. Osjetimo tu Kristovu vrhunsku ljubav i neka u nama rodi evanđeoskom ljubavlju.
Fra Ante Pranjić Pilipović
