Noć sjaji kao dan i tama kao svjetlost, pjeva 139 psalam, a Vazmeni hvalospjev kliče Božjoj svjetlosti: I noć će sjati kao dan, i noć mi je svjetlo u radosti mojoj. Još u 7. st. pr. Kr. najavio je prorok Izaija: Jer, kao što će nova nebesa i zemlja nova koju ću stvoriti, trajati preda mnom. A knjiga Otkrivenja završava s porukom Onoga koji sjedi na prijestolju: Evo sve činim novo! Noć je ovo Spasitelja i spasenja: Po suboti, u svanuće prvog dana sedmice, dođoše Marija iz Magdale i druga Marija da pregledaju grob. Najedanput se zemlja silno potrese: anđeo Gospodnji siđe s neba, piše sv. Matej i dodaje da je poruka s neba: Uskrsnuo je kako je rekao! Blažena je ovo noć, jer povezuje nebesko sa zemaljskim, božansko s ljudskim. Ona je jedina zavrijedila znati kad je Krist od mrtvih ustao. Ova uskrsna, sveta noć ništi grijehe, pere krivice, i nevinost vraća palima, kliče Vazmeni hvalospjev. Na Veliki petak je nastupila tama. Isus umire na križu. Zemlja se trese. Razočaranje je ne samo u Isusovim učenicima, nego kod mnogih koje je ozdravio i koji su slušali Isusove riječi i gledali djela. Na Veliku subotu je potpuna tišina. Sve miruje. Isusovo tijelo je u grobu. I nitko ne zna što će biti i kada će biti. Tama sve prekriva. I, kad čovjek pomisli da i Bog počiva, Božji počinak je nedostižni rad. Božji grob donosi život. Božja patnja i smrt rađa uskrsnućem. Oh, Isuse, kako je spasonosno upoznati Tebe. Prije tri dana bio si siromah koji je molio za kap vode. Noćas ustaješ kao izvor žive vode. Bio si satrven i pregažen i pao na rubac žene, a noćas ustaješ, kao vladar cijeloga svemira. Bio si popljuvani bijednik, a noćas ustaješ kao kralj i Gospodar. Bio si slab da ti je Šimun pomagao križ nositi, a noćas si sila koja sve obnavlja. Svi te zanijekaše, pa i Petar, a noćas ti svi kliču, jer se i kamen prelomio pred tobom. Kad si stišavao oluju na moru primijetili smo da si viši od čovjeka. U obraćenju Zakeja prepoznali smo Te kao proroka. U Lazarevu uskrisivanju predstavio si se kao Mesija. Ali, najveći si Kriste, noćas kad izlaziš iz groba, kad si uskrsnuo. Ove uskrsne noći i stražari su se prevarili. U tvojim riječima uočavamo Božjega poslanika. U tvome uskrsnuću spoznajemo pravoga Boga. Ovo je noć Spasitelja i ljudskoga spasenja. U njoj je grijeh nestao, a smrt je pobijeđena silom Duha Svetoga.
Noć je Duha Svetoga. Pred silom Duha Svetoga puca kamen na Isusovu grobu. Isusovo tijelo ne trune u grobu. Ustao je u život Božje slave. U uskrsnoj noći dolazi svjetlo Duha Svetoga. I noć je sjala kao dan. Duh Sveti je dinamitom ljubavi razorio tamu smrti i otvorio Isusov grob. Taj učinak Duha Kristova se širi na sve koji imaju Kristova Duha, kako piše sv. Pavao Rimljanima: Ako zbilja u vama stanuje Duh onoga koji uskrisi Isusa od mrtvih oživit će i vaša smrtna tjelesa po svome Duhu koji stanuje u vama. Kao što je grijeh prvoga čovjeka svim ljudima na osudu, tako i pravednost Jednoga – svim ljudima na opravdanje, na život! Opravdanje je stiglo od Gospodina. Zato hvalite i slavite Gospodina: Aleluja! Hvalite Gospodina i slavite Boga našega. Sveti Augustin pripovijeda kako u noći uskrsnoga bdijenja ni pogani nisu spavali. Progonio ih je nemir. Ujutro su susretali novo-krštenike kao preporođene. Piše: U toj pojavi mnogi su prepoznali Krista. U ovoj noći je Krist ‘uskrsnuo kako je rekao’. Samo Kristovo uskrsnuće nadvisuje i nadilazi povijest i ljudsko shvaćanje. Nitko nije bio očevidac samoga događaja Kristova uskrsnuća. Ne opisuje ga nijedan evanđelist. Nitko nije mogao reći kako se ono fizički zbilo. Njegova unutrašnja bit, prijelaz u drugi život, još je manje zamjetljiva. Djelo je to Duha Svetoga. Ljudskom razumu je nedohvatljivo i neshvatljivo, ali je ljudskoj duši prihvatljivo. Aleluja!
Noć je hvale Gospodnje! Čudo ove noći, najavljuje Isus unaprijed. Najprije će reći Židovima da su njegov život i smrt u Božjem planu. Nakon ozdravljenja slijepca od rođenja, piše sv. Ivan, Isus im najavljuje: Zato me ljubi Otac što ja dajem život svoj, da ga opet uzmem. – Nitko mi ga ne može oduzeti, nego ga ja sam od sebe dajem. To je među Židovima stvorilo svađu i podvojenost. Sva tri evanđelista: Matej, Marko i Luka pišu kako je Isus svojim učenicima unaprijed otvoreno rekao da će biti ubijen, ali će nakon tri dana uskrsnuti. Prvi put najavljuje Isus učenicima, a sv. Marko zapisuje, kad su bili u blizini Cezareje Filipove: da će ga starješine, glavari svećenički i književnici odbaciti, da će biti ubijen i da će uskrsnuti poslije tri dana. Učenici to nisu mogli shvatiti niti prihvatiti. Putujući kroz Galileju, bilježi sv. Marko, po drugi put im Isus govori: Sin Čovječji bit će predan u ruke ljudima i oni će ga ubiti; a on će uskrsnuti tri dana poslije smrti. Oni pak nisu razumjeli toga govora, a bojali su se pitati ga o tome. Na putu prema Jeruzalemu, zapisuje sv. Marko, a Isus po treći put najavljuje svoju smrt i uskrsnuće: Evo, uzlazimo u Jeruzalem, i Sin Čovječji bit će predan glavarima svećeničkim i književnicima. Oni će ga osuditi na smrt i poredati poganima. Ovi će ga izvrći ruglu, popljuvati, bičevati i ubiti. Ali će on poslije tri dana uskrsnuti. Apostoli o tome nisu mogli ni sanjati. Znamo da su se razbježali, kad su Isusa mučili. Petar ga je zanijekao pred sluškinjom velikoga svećenika. Jedino je Ivan bio pod Isusovim križem. Obuzeo ih je strah i nakon razapinjanja Isusa, zaključali su se u dvorani Posljednje večere. Razočarani i zbunjeni nisu znali što učiniti. Tek, kad su se susreli s uskrslim Kristom, sjetili su se što im je govorio i povjerovali su, kako donose Djela apostolska: I mnogo dana ukazivao se onima koji su s njim uzišli iz Galileje u Jeruzalem, a koji su sada njegovi svjedoci pred narodom. A sv. Matej piše: Tada im se približi Isus te im reče: ‘Dana mi je sva vlast, nebeska i zemaljska. Zato idite i učinite sve narode učenicima mojim’. Jer, znamo da si do istine uskrsnuo Božji Sine. Amen. Aleluja!
Fra Ante Pranjić Pilipović
